Entom Boötis

« Bonjour, c’est Bakir Meyo. Très heureux de vous retrouver. La dernière fois, je n’avais pas eu la place de vous dire ce que la jolie Iveta m’avait raconté sur son peuple…

Malgré son modeste statut d’infirmière, je dois dire qu’elle m’avait impressionné par ses connaissances. Eh oui, la culture n’est pas réservée aux nantis qui peuvent se payer de longues études ! J’ai été agréablement surpris plus d’une fois, de constater l’érudition de certaines personnes qui se sont forgées toutes seules en allant chercher la connaissance par elles-mêmes. Alors que d’autres, sortant de grandes écoles, avaient la tête farcie d’idioties.

Comme c’était la cause de mon hospitalisation, nous avions longuement parlé de l’athéisme des Thars, je dirais même de leur anti-religion.

Pour comprendre leur état d’esprit à ce sujet, il faut remonter aux premiers temps de la colonisation, et même aux époques précédant l’arrivée de notre espèce sur cette planète.

D’après ce que m’a appris Iveta, les religions avaient déjà engendré des conflits terribles sur la Terre. Une troisième guerre mondiale avait été évitée de justesse, autour de la domination d’une région du monde revendiquée comme berceau par les trois religions les plus influentes. Des religions sœurs et pourtant ennemies.

(J’ignorais alors qu’il y avait eu deux guerres mondiales sur Terre ! Espérons que sur Entom nous ne connaîtrons jamais cela).

(crédit image : Kalki)

Déjà, à l’époque où nos ancêtres décidèrent de tenter leur chance parmi les étoiles, la puissance des croyances religieuses battait de l’aile dans le cœur des hommes et des femmes de la Terre. Trop de haine cristallisée autour de croyances prônant soi-disant l’amour de son prochain. Trop d’intolérance, d’extrémisme, d’aveuglement fanatique.

Trop de scandales mettant en cause la qualité morale de dirigeants religieux, qui au lieu d’incarner des exemples de vertu, se laissaient aller aux pire bassesses, se vautraient dans le vice et le luxe, corrompus par le pouvoir. Trop de faux sages, trop de mensonges.

De plus en plus de gens se désintéressaient de ces dogmes rigides qui bafouaient leurs libertés, distillaient la peur, la haine et la culpabilité jusque dans leur vie privée, jusqu’à leur plus stricte intimité.

Et puis déjà à l’époque, la science ne cessait de démontrer, preuve après preuve, que les affirmations des textes religieux n’étaient bien souvent que des mensonges éhontés, déformant la réalité historique à leur avantage.

À vrai dire je n’en sais rien, je ne fais que répéter ce que l’on m’a raconté. Mais je veux bien croire ce point de vue qui me semble, même après toutes ces années, terriblement cohérent. Terriblement humain.

Depuis toujours semble-t-il, celles et ceux qui détenaient une forme de pouvoir se sont considérés comme supérieurs aux masses populaires. Ils se sont pris pour des bergers menant un troupeau d’ignorants…

Le berger est-il honnête avec ses animaux ? Non bien sûr. Il ne leur dit pas qu’il aiguise sa lame pour leur planter dans la gorge. Il ne leur dit pas qu’il les charge dans un véhicule pour les vendre au plus offrant. Et même s’il parlait la même langue que ses animaux, le ferait-il ?

J’ai bien peur que non. C’est un rapport de domination, l’éleveur exploite son troupeau pour en tirer des bénéfices.

Alors je vous le dis du fond du cœur, ne vous fiez jamais aux belles paroles de ceux qui vous exploitent. Ils feront toujours tout leur possible pour que vous serviez leurs intérêts.

La manipulation de masse est une chose effrayante. Maintenez les gens dans l’ignorance et vous en ferez ce que vous voulez… Je ne serais pas du tout surpris que les religions n’aient été que des instruments utilisés pour servir ceux qui détenaient le pouvoir.

Iveta aimait bien lire des histoires imaginaires. Elle disait avec beaucoup d’humour que pour elle, les livres prétendument sacrés n’avaient jamais été écrits par l’intermédiaire de divinités, mais bien par des gens comme vous et moi. Elle disait que les auteurs d’ouvrages religieux n’étaient que des écrivains de récits imaginaires qui se prenaient trop au sérieux… Qui sait ?

(crédit image : Jsjsjs1111)

Mais revenons sur notre bonne vieille Entom… Vous avez probablement entendu parler du vaisseau des origines, cet énorme engin spatial qui a permis à nos ancêtres d’arriver sur cette planète.

D’après Iveta, il y avait encore des croyants à bord de cet appareil. Et malheureusement, comme souvent, une partie de ces personnes étaient des extrémistes voulant plier tous les autres à leurs convictions.

Pratiquement arrivés au terme de leur interminable voyage dans l’espace, ces « fous de dieu », restant minoritaires et ne parvenant pas à convertir les autres passagers, auraient tenté de saboter le vaisseau des origines. Estimant que cette humanité ne méritait pas d’atteindre une nouvelle terre promise, les fanatiques manquèrent de faire exploser tout le vaisseau. Leur tentative fut déjouée in extremis et le ventre du navire spatial fut le théâtre d’affrontements d’une violence inouïe.

Les survivants jetèrent les corps des fanatiques dans l’espace quelques temps avant d’atteindre l’atmosphère de la planète. Ils se jurèrent que plus jamais une croyance religieuse ne s’élèverait au rang d’une institution pouvant prétendre diriger la population.

Quand ils fondèrent la Corporation Nordique (qui est encore la base de toute la philosophie tharse six siècles plus tard), ils allèrent même jusqu’à considérer que toute forme de croyance relevait du trouble psychologique. C’est malheureux de voir un extrémisme en chasser un autre, mais c’est ainsi que les choses se seraient déroulées.

Et voilà comment un peuple ne se fiant plus qu’aux sciences s’est détourné complètement de la spiritualité, pour se plonger à corps perdu dans le matérialisme. Pour eux la vie n’est que le fruit du hasard, rien avant, rien après. Aucun besoin d’élévation spirituelle, un rejet total des choses invisibles non reconnues par la science. Je les plains.

Pour ma part, j’ai gardé des traces encore vivaces des croyances qui ont bercé mon enfance. Dans le Calsynn il n’y a pas de religion officielle mais de très fortes convictions animistes. Les Calsy prient les esprits de la mer et du désert pour qu’ils les protègent, ils redoutent les âmes errantes qui n’ont pas trouvé le repos et tourmentent les vivants.

Je crois bien qu’en Nemosia et en Valoki, la plupart des croyants sont aussi des animistes, bien qu’ils vénèrent des entités différentes des nôtres. Les Valokins vouent aussi un culte à leurs ancêtres, paraît-il.

En se détournant des fondements de la Corporation Nordique, les autres peuples ont bien cherché à renouer un lien avec le spirituel. Mais nous sommes tous des descendants des premiers colons et certaines de leurs peurs sont restées ancrées en nous tous. À ma connaissance, aucune religion n’est jamais devenue une institution sur Entom Boötis. Même chez les mystiques Sœurs Ophrys, aucune croyance n’est imposée.

Cela appartient au domaine personnel.

Tout ça m’amène à m’interroger sur la nature même des croyances. De quoi s’agit-il au juste ? D’une intuition, d’une conviction personnelle apportant des réponses aux questions existentielles que l’humanité se pose sans doute depuis la nuit des temps ?

Mais puisqu’on ne peut rien prouver, puisqu’il peut exister autant de croyances que d’individus, alors pourquoi élever certaines croyances au rang de dogmes ? Pourquoi les interdire ou au contraire les rendre obligatoires ?

Par intérêt, évidemment. Apporter des réponses toutes faites à des gens qui ne réfléchissent pas par eux-mêmes, qui se contentent de ce qu’on leur raconte, pour les maintenir dans l’ignorance. Et ainsi, plus facilement les soumettre. C’est de la manipulation pure et dure. Je ne vois pas d’autre raison, quand on connaît un tant soit peu la nature humaine et en particulier les travers de ceux qui prétendent décider à la place des autres.

Ne laissez jamais quelqu’un décider à votre place. Jamais.

Suivez vos convictions, votre cœur, et laissez les autres suivre les leurs. Acceptez que vous n’êtes pas les détenteurs d’une vérité absolue, que les gens différents ne sont pas inférieurs à vous.

S’il existe une vérité absolue, par nature elle nous dépasse, nous qui ne sommes que des êtres subjectifs et mortels. Nous en possédons peut-être tous des fragments de cette vérité, mais de grâce, commençons par accepter qu’elle nous échappe. Là, nous aurons fait un grand pas pour notre espèce, chers amis. C’est mon point de vue.

Mais assez philosophé pour aujourd’hui. Revenons-en à mon histoire, si vous le voulez bien…

Après ma semaine d’hôpital, le cœur un peu lourd de ma séparation avec ma jolie infirmière, je me suis offert quelques jours de convalescence supplémentaires pour récupérer des forces. Nous étions au beau milieu de l’hiver. La médecine des Thars fait des merveilles mais j’étais faible et je souffrais encore de mes blessures quand j’ai dû reprendre le travail.

Pour les migrants, il n’y a pas de compensation financière en cas de problème de santé. On a intérêt à pouvoir se payer des soins, et à vite reprendre le boulot. D’ailleurs cette semaine d’hospitalisation m’avait dépouillé de l’argent que j’avais mis de côté pour espérer me payer un logement bien à moi. Vous vous souvenez ? J’étais hébergé chez d’autres étrangers dans le ghetto, à douze dans un appartement… je me suis retrouvé rapidement dans le rôle de la bouche inutile qui vit sur le dos des autres. Trop peu pour moi.

Je suis donc retourné dans les exploitations agricoles inhumaines où l’embauche d’étrangers-esclaves ne cessait jamais, tant les abandons de poste et les accidents de travail étaient chose courante. Je culpabilisais pour mes colocataires, mais avec le recul il m’apparaît comme une évidence que j’étais encore trop faible pour la reprise d’un travail aussi dur.

J’avais mal attaché un chargement de paquets de matières premières, prêtes au voyage pour rejoindre les usines de transformation. La sangle a cédé et l’énorme tas de marchandises m’est tombé dessus.

C’est le conducteur de l’engin de transport qui m’a sauvé la vie cette fois. Il m’a attrapé en se jetant sur moi et nous nous sommes étalés lourdement sur le sol. Il m’a aidé à me redresser en riant, c’était un Thars. Décidément, en moins de quinze jours, c’était la deuxième fois que je devais la vie sauve à un nordique. Comme quoi, tout arrive…

Il était tellement grand et costaud qu’il m’avait recassé une côte en me tombant dessus, mais il m’avait sauvé d’un sort bien pire. Il s’appelait Josh Rollmann, modeste conducteur d’engins de la caste industrielle portant deux triangles verts sur sa combinaison de travail noire. C’est le premier Thars que j’ai rencontré dont je peux dire qu’il a été un véritable ami. Un chic type, vraiment.

C’est grâce à lui que j’ai pu quitter la région de Wudest, quelques mois plus tard à la fin de cette année 532. Et plus précisément, au moment de l’équinoxe d’automne.

Ah, mais je suis incorrigible. Mes collègues du journal vont encore me houspiller. J’arrive déjà au terme de la place qui m’a été donnée pour écrire ce texte, encore une fois… Eh bien, j’aurais au moins réussi à aborder cette anti-religion des Thars.

La prochaine fois, je tenterai de rester plus concentré sur le récit de mes tribulations dans le Tharseim. Je vous raconterai comment Josh m’a aidé à quitter Wudest et à rejoindre Celtica, une autre mégapole au bord de la Mer du Silence, où j’ai rencontré celle qui allait devenir mon épouse.

Je vous dis à bientôt et d’ici là, portez-vous bien. »

– Bakir Meyo, “Errances d’un Calsy dans le Nord”, extrait n°4 [journal illégal]

Ghetto calsy de Svalgrad, ouest du Tharseim – Année 602 du calendrier planétaire.

« Bonjour, chers lecteurs et chères lectrices, me revoilà. Bakir, le vieil immigré sénile qui est allé se perdre dans le Tharseim.
Peut-être jugerez-vous que je suis un peu dur avec moi-même, mais c’est ce que je ressens. L’âge m’affaiblit physiquement depuis longtemps déjà, et maintenant, je ne peux que reconnaître que mon esprit lui aussi commence à décliner.

C’est sans doute pour cette raison que je m’empresse d’écrire mes mémoires. Les souvenirs deviennent flous, les époques ont tendance à se mélanger dans ma tête. Tout commence à m’échapper, comme si ma vie s’estompait avec le temps qui passe. Mes forces m’abandonnent.
Étrangement, les souvenirs lointains sont encore bien nets alors que je m’emmêle les pinceaux sur les dernières décennies.

J’espère que je ne suis pas en train de perdre complètement la tête, que je pourrai aller jusqu’au bout de mon récit. C’est la dernière chose qui me raccroche à cette vie. La solitude me pèse. Par l’écriture, je garde un semblant de lien avec le monde des vivants. Avec vous qui me lisez.

Alors je vous dois un grand merci, chers lecteurs et chères lectrices. Car à travers vos yeux, c’est un peu comme si je vivais encore grâce à vous. Je ne vais pas sombrer dans l’oubli et le vide.

Moi qui ai toujours cru dans un Au-delà rassurant, me permettant d’accepter plus facilement ma vie difficile dans des conditions souvent injustes, alors qu’approche ce moment inéluctable… j’ai peur. Je doute. N’y a-t-il que le vide après toutes ces joies et ces peines, ces espoirs, ces rêves brisés qui m’ont maintenu en vie jusqu’à ce jour ? Je ne sais plus.

Merci de me laisser cette petite place dans un coin de votre tête, de votre cœur… vous êtes la dernière source de chaleur qui m’empêche de basculer dans le froid et le néant.

Aujourd’hui en l’année 602, j’ai 93 ans. C’est pas mal pour un travailleur manuel qui a connu de nombreuses privations, traversé tant d’épreuves…

Je suis né en 509, j’ai quitté le Calsynn en 524 et après cinq ans à Ombrouge, j’ai découvert Wudest où je suis resté jusqu’en 532. Ces trois années ont été difficiles également.

Alors que je travaillais sept jours sur sept, trimant comme une bête de somme dans plusieurs exploitations agricoles, mes maigres salaires ne me permettaient même pas de trouver un logement décent. Je vivais chez d’autres migrants, avec onze personnes dans un appartement minable en plein milieu du ghetto réservé aux étrangers indigents.

J’ai failli mourir un soir d’hiver, au tout début de l’année 532.

Je rentrais d’une journée de labeur dans un élevage hors-sol de chenilles exploitées pour leur cuir et leur viande. Ces pauvres animaux étaient entassés au point de ne pas pouvoir se retourner dans leurs cages, maltraités de la naissance à l’abattage. Des herbivores n’ayant jamais goûté le moindre bout de feuille verte, nourris avec des granulés et des farines à la composition plus que douteuse, n’ayant jamais senti la caresse du vent et la douce chaleur du soleil dans ce pays glacé.

La neige tombait dru, recouvrant le paysage urbain comme un suaire. Il faisait déjà nuit depuis quelques heures alors que je rentrais dans la mégapole, accompagné de dizaines d’autres ouvriers pressés les uns contre les autres dans le dernier wagon d’un grand tramway à sustentation magnétique.
D’habitude, nous autres migrants n’avions droit qu’à une sorte de bus aéroglisseur desservant les ghettos et les quartiers les plus pauvres des Thars. Mais ce jour-là, un problème technique obligea les autorités à nous faire partager un transport rutilant réservé normalement aux nordiques de classe moyenne.

Il n’y avait plus de places assises. Je luttais contre la somnolence, accroché à une barre de métal en regardant les flocons tournoyer dans les rues blanches à travers la vitre du tram, quand une violente altercation a éclaté dans le wagon où je me trouvais.

Trois étudiants thars étaient en train de s’en prendre à un migrant entre deux âges. Je crois bien que c’était un Valokin (c’était bien avant la fermeture des frontières entre les deux peuples ennemis). Le migrant barbu et grisonnant avait une peau bien plus foncée que la mienne, un accent que je ne connaissais pas. Il avait sur le visage d’affreuses marques dues à une exposition prolongée à des substances industrielles dangereuses. Je n’appris la cause de ces brûlures que bien plus tard, quand j’ai été amené moi aussi à travailler dans une usine de produits chimiques.

Le pauvre type essayait de récupérer un objet que les trois jeunes nordiques lui avaient arraché et se passaient en riant. Les autres passagers faisaient semblant de regarder ailleurs. Je n’avais que vingt-trois ans, je n’étais pas bien grand mais j’étais vigoureux et assez impulsif. Mon sang ne fit qu’un tour et je me suis précipité pour venir en aide à cet homme, bousculant au passage d’autres occupants du wagon en ignorant leurs protestations.

— Qu’est-ce que vous lui avez pris ? dis-je au trio d’étudiants de la caste marchande, vêtus de triangles jaunes et noirs. Rendez-lui tout de suite !

— Mêle-toi de tes affaires, étranger, me répondit un des trois voyous.

— Mais c’est du vol ! me suis-je exclamé.

Je vis alors que celui qui m’avait parlé tenait dans sa main une sorte de pendentif, dont je ne voyais que la lanière qui pendait.

— Ce médaillon compte beaucoup pour moi ! ajouta le pauvre homme au visage à moitié brûlé.

— Pouah ! fit un autre étudiant du trio. Un symbole mystique, c’est interdit ici, négro. Sales métèques. Retournez-donc chez vous pour continuer vos pratiques d’attardés !

Là, je reconnais que j’ai perdu tout contrôle. Mon poing s’est écrasé sur son visage sans même que je m’en rende compte.
Celui qui tenait le pendentif essaya de me mettre un coup de tête mais il ne savait pas à qui il avait affaire. Dans le Calsynn pendant mon enfance, j’avais déjà appris à me battre. À Ombrouge dans la Glacière, je n’avais pas eu l’occasion de ramollir.

J’ai baissé la tête et me suis lancé en avant, le prenant de vitesse, j’ai senti son nez se briser sur mon front. Le petit crétin est reparti en arrière en s’affalant sur des passagers assis, le visage en sang. Je me suis penché pour lui arracher le médaillon des mains, grosse erreur.
Celui que j’avais frappé en premier en profita pour me flanquer un coup de pied en pleine tête. Complètement sonné je me tournais vers lui, luttant pour ne pas m’écrouler à mon tour. J’aurais dû me méfier du troisième qui était resté discret jusqu’à ce moment.
Une douleur insupportable dans mes reins, une décharge électrique m’a traversé de part en part. Foudroyé. Mes jambes se sont dérobées. Je me tordais sur le sol, agité de convulsions. Paralysé par une petite arme à impulsion électrique qu’il avait sortie de ses poches.

Alors, les trois jeunes nordiques se sont mis à me rouer de coups. Je me suis recroquevillé en serrant le pendentif dans mes mains comme si c’était le mien, alors que les coups et les insultes pleuvaient. Quand j’étais pratiquement évanoui, le visage en sang et plusieurs côtes cassées, ils ont fait de même avec le migrant au visage brûlé. Personne ne s’est interposé.
J’imagine que le tram est arrivé à un arrêt à ce moment-là, car ils nous ont balancés par la porte ouverte.

Je me souviens avoir repris brièvement connaissance, étendu dans la neige sur le trottoir. À côté de moi, l’homme au visage brûlé ne respirait plus. Malgré le brouillard qui obscurcissait mon esprit, j’ai reconnu les armures noires et rouges de policiers qui s’avançaient vers nous. Je n’avais plus la force de me relever, de faire le moindre geste. Un voile noir s’est abattu sur mes yeux.

Je me suis réveillé dans un lit d’hôpital. Une infirmière était en train de me rhabiller, une jolie rouquine en blouse noire et blanche. Elle m’a regardé avec un sourire gêné en me couvrant d’un drap. Elle venait de me laver. C’est là que j’ai réalisé que j’avais une érection.

— Bienvenue parmi les vivants, me dit-elle.

Son sourire était aussi doux qu’un rayon de soleil en plein hiver.
Pour cacher la bosse qui déformait mon pyjama et le drap sur mon bas-ventre, je me tournais maladroitement sur le lit en fuyant son regard. J’étais certainement le plus embarrassé des deux.

— Désolé, bafouillai-je.

— Oh, ne vous inquiétez pas, ça arrive souvent. C’est naturel pour un jeune homme vigoureux.

Elle rassembla les affaires de toilette et s’apprêta à sortir. Tout me revint alors en mémoire.

— Attendez. Depuis combien de temps… ?

— Vous étiez inconscient depuis deux jours. Le docteur qui s’est occupé de vos fractures va être content d’apprendre votre réveil, mais il va falloir garder le lit encore un petit moment.

— Et l’homme qui était avec moi ?

Elle hocha la tête de gauche à droite avec un air désolé. J’ai senti mon cœur se serrer dans ma poitrine. Le pauvre homme que j’avais voulu aider était bien mort.

— Il était cardiaque et n’a pas supporté les décharges électriques, m’apprit-elle.

J’étais triste mais en la regardant, j’avais l’impression d’oublier tous mes malheurs, de planer sur un petit nuage. Comme si le reste n’avait plus d’importance.

— Comment vous appelez-vous ? m’entendis-je lui demander, encore groggy par les anesthésiants.

— Iveta, monsieur Meyo.

— Appelez-moi Bakir. Se réveiller en voyant votre visage est la chose la plus agréable au monde… Vous reverrai-je ?

Elle me sourit à nouveau et je crus que j’allais me noyer dans ses yeux verts. J’ai tout de suite senti qu’on se plaisait bien tous les deux. Elle consulta la petite montre digitale encastrée sur l’unique bague qu’elle portait.

— Je vous apporterai votre repas dans deux heures, monsieur… Bakir.

— Vivement dans deux heures, alors.

Ses joues se sont empourprées légèrement, et puis elle est sortie de la chambre en souriant.
Troublé, j’ai essayé de me rendormir en espérant que ces deux heures passent plus vite, mais rien à faire. J’ai réalisé que mes vêtements étaient pliés sur une chaise à côté de mon lit. Le pendentif du Valokin au visage brûlé était posé dessus. Un curieux symbole était représenté sur le médaillon de bois.

(image retouchée. Source : Senank)

Pauvre homme, victime du racisme et de l’athéisme extrême des Thars. Dans le Calsynn, nous croyons aux esprits du désert… je lui adressai une prière silencieuse en serrant le pendentif contre mon cœur. J’avais hérité de l’objet qui avait causé sa fin.

La jolie Iveta s’occupa de moi jusqu’à ce que je puisse quitter le lit, ma convalescence dura une bonne semaine. La nourriture synthétique était affreuse mais je m’en moquais. Nous avons très vite sympathisé et elle s’est mise à me rendre visite dès qu’elle avait un moment de libre. En cachette, nous sommes devenus amants.

Mais c’était une Tharse. Les femmes des classes modestes n’ont déjà pas une vie facile dans ce pays, elles doivent se trouver un mari avec une situation convenable pour espérer une vie meilleure. Autant dire que pour un migrant tel que moi, c’était déjà une chance de vivre cette petite relation cachée et follement excitante. Ma jolie rousse, mon petit rayon de soleil nordique…

Quand j’ai enfin pu sortir de l’hôpital, elle a rompu. Même à l’époque je ne lui en ai pas voulu, j’étais conscient d’avoir eu de la chance. Et puis sans cela, je n’aurais peut-être pas connu ma femme quelques années plus tard.

Elle m’apprit que c’étaient bien les flics qui m’avaient secouru sur le trottoir. Je les ai toujours évités, je les ai toujours considérés comme un danger, tant de fois je les ai maudits. Et pourtant… je dois bien reconnaître que face à la sauvagerie humaine, à la bêtise qui pousse des membres de notre espèce à se montrer inutilement cruels avec leurs congénères, les forces de l’ordre sont parfois indispensables. Ces types m’ont bel et bien sauvé la vie. Les trois étudiants ont été retrouvés et condamnés.

Pendant cette courte période de complicité, Iveta m’apprit aussi pas mal de choses sur son peuple…

Mais voilà que j’ai déjà rempli la place qui m’était impartie dans ce numéro de notre journal clandestin.
La prochaine fois, je vous raconterai comment j’ai pu quitter Wudest et ses affreuses exploitations agricoles. Je vous expliquerai pourquoi les nordiques sont aussi méprisants envers toute forme de croyance religieuse ou mystique, pour quelles raisons ce peuple matérialiste rejette la spiritualité comme une maladie mentale. Les fous ! »

– Bakir Meyo, “Errances d’un Calsy dans le Nord”, extrait n°3 [journal illégal]

Ghetto calsy de Svalgrad, ouest du Tharseim – Année 602 du calendrier planétaire.

P.S : le symbole dont Bakir hérita ce jour-là est celui de la psychurgie, ou magie psychique.

Le courant de la psychurgie a été inventé au 19ème siècle sur Terre, formant un culte de l’invisible s’appuyant sur l’art d’utiliser la force de l’esprit. Mais certaines pratiques de magie blanche remontent aux origines de l’humanité…
Le terme signifie littéralement « action de l’âme ».

Sur Entom Boötis, les Valokins considèrent ce signe comme l’un des symboles du Seid.